“第三个，肯定是偏爱人。汉唐时期，我天朝远比倭国土着发达文明。如果是偏爱那块地，就该是汉唐时期那块地就充斥了华夏族人。以更文明的中原人建设倭国，难道不比等倭人逐渐开化文明要迅速吗？”
“至于这些问题的解决之法，也在这第三问的答案之中，既然不确定天命国运在某一时刻最偏爱哪一族人。那最简单的做法，就是想办法吸引天下各族人来大明混居就行了。特别吸引那些近些年一直在快速发展的族群来我大明定居。我大明既然现在还是天朝上国，在目前看来短期总是更占优势的。等这些族人移民过来后，朝廷只需要将天命国运下他们造出来的东西或者方法及时甄别复制推广就行了。那时，他们的天命国运就成了大明的天命国运。大明就能将全天下的天命国运汇聚一身了。”
“只要我大明是天下人的大明，那天命国运就永远在大明，永远在朱明皇室，不是吗？”
当谭纶说完这句反问，自己都被这大逆不道的话给吓了一跳。很明显，从古至今的华夷之辩华夷之分在这一刻被冲散得无影无踪了。这也与过往注重华夷之辩的儒学理论背道而驰。这意味着大明朝廷或许更应该关注人而不是地。大明是有天命之人的大明，而不简单是这片土地的大明。没有天命，也配当大明子民？有些东西往前推导一步就可能是深渊。谭纶赶紧停止思想的滑坡。清醒过来已经被惊得额头冒汗。
而旁边听着的裕王更是一脸的惊诧，如果打破华夏王朝不超过三百年魔咒的方法就是去把天下的各族人中各抢一部分过来。这似乎有些太简单，太匪夷所思起来。这不显得古往今来那么多智谋之士都愚蠢了起来。