梁布泉自来是不太相信世界上会有鬼物这种东西存在的，但是受到了赵友忠的言传身教，这不信鬼神的家伙，偏偏是对民间的各种邪魔外道、山精野怪深信不疑，想来也是够拧巴的。
那北宋年间，有一本名叫《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》的奇书，您甭看这书的名头很长，其中偏偏是记载了七十二个天曹不收，地府不管的私神外鬼。单看书名也能猜出个八九不离十来，实际上这部奇书无非是告诫一些个上山修道的道士在修炼的途中应该严格遵守哪些个注意事项，什么样的洞天不能进，什么样的妖魔要提防。可是随着时代的繁衍生息，奇书流落民间，却也成了其它一些行当的启蒙宝典。
就好比说他们这金门一脉，走山趟岭子的过程中，难免就要和在山上修行的道人遇到同样的麻烦，有些个初学本事的愣头青，仗着自己有本门的秘法护身，天地不怕，妖魔敢惹，在明太祖年间，就有不少金门的后人竖着进了梁子，横着叫人给挖坑埋了。他金门的老太爷一看，这可不行啊，长此以往下去，我这手底下的门人，还不都个个叫山里头的大妖怪给吃了去？
所以打那往后，金门子弟在学习辨金石草木，通四字真诀之前，就得先把这本奇书给读个通彻。您想想，道门中人向来是以御鬼镇邪而闻名于世，什么五方天鬼，私神魔精，也在他们老道的统御之内。但啥叫天曹不收，地府不管呢？书里所载的这七十二精怪，实际上就是在众神编制之外的一些个私神外鬼。这些家伙不从大德，不顺正风，滥杀无辜食人血肉，是些个天不收、地不管，五岳不御，山海不拘的魔王。老道都降他不住的东西，一群淘金子的野客就降得住了？
金门铁卷里头有那么一条就明确地告诉其下门人，兹要是在山上遇见这七十二个精怪，纵使是见着了金山银山也得抹身就走，要不然生死有命，金家门人不殓尸，不抬棺，一切后果自行负责。
梁布泉先前也只当是铁卷里头的一句玩笑话。
古早以来，江湖上的各门各派都是规矩森严，为了防止一些个弟子破坏门规，难免会在门规戒律里头安插些个夸张乖戾的规矩，拿什么妖魔邪祟吓唬门人。他长这么大，没见过鬼，也没见过妖精，倒是两个脑袋的长虫，地锅大小的王八见了不少，都说这些个外物经常成精，可闹灾的那两年，还是照常杀了吃肉，没见过有谁能让这些外物的冤魂给缠死。
自打他彻底拎起了金门探岭这个行当以后，倒是的的确确地在山里头见着了一些个难以解释的怪事，这倒是给他原本不信邪的内心造成过不小的冲击；杜老四叫那黄皮子附身，险些变成了个半人半妖的怪物，这是给他内心来的第二记重拳，紧接着遍是今儿个亲眼所见的霍公孙。
您甭看这妖邪起了个人名，论起来，他也是那七十二个精怪当中的一个。
咱先头说的那本书里头有载，说这妖怪是：“状若飞鸟，两首一身，锦毛赤嘴，大小如鸡之形，其怪亦能呼吸人之精神，渐令人死矣。”
常人呼吸吐纳，都是吸收的天地正气，按咱现在的话来说，人类需要呼吸空气当中的氧气来供给生活当中的日常所需。可是这霍公孙不一样，这家伙长得像是只两头鸡，五谷不食，甘露不饮，偏偏需要呼吸人的神魂精魄来维持生命，人的精魄被这妖怪给吞噬殆尽，自然就要一命呜呼，想必这也正是后世流传的怨鬼吸人阳气的本源所在。
若让梁布泉去和霍公孙较量一下子，那属实是肉包子打狗，自寻死路。一来他没那个义务冒着生命危险去得罪七十二精，来解救一帮子窃国畜生；二来也没那个本事，跟一群牛鼻子老道都降不住的妖精斗法。可是这会儿要是不出手的话，明个早上醒来，那帮日本鬼子见着自己的战友死伤了这老些人，难免不会把矛头给引到他们几个外人的身上，他们一帮肉体凡胎的普通人，再怎么本事了得，恐怕也架不住十来挺机枪的射击。现在动手帮忙是个死，看着那伙大头兵叫霍公孙一个接着一个地吸干阳气还是个死，他死了倒是无所谓，就担心这伙日本人贼心不死，改日在派来一帮兵匪到山上接着去寻那蟠龙胆的去处。而且落回张洪山身上，他宝贝没捞着，又祸害死了一大票子日本人，往后的日子该怎么过，这都是问题。
救，还是不救？
就在梁布泉苦思冥想的当口，已经有五六个大头兵叫那霍公孙给吸走了精元横躺在了地上。现在刀子钉在王彪的耳朵边，拔了刀就得提前解开棺材钉的禁制，那小子若是叫唤起来，没准还得惊动那伙大头兵……
等会……
惊动了那伙大头兵，是不是他们就能见着这只怪物了？到时候他们是朝着这怪物开枪射杀，还是丢盔弃甲地撒丫子便跑，那就是他们的事了——至少这样就不至于把祸事给引到自己身上了不是？