靠山山倒，靠人人跑。
这年月，就他娘的连只蚂蚁都靠不住！
千万枝条从接二连三地破石入土，插进了梁布泉脚边的泥巴地里，这梁布泉拎着手里的那杆响子，一面抱着脑袋乱窜，一面叽叽喳喳地怪叫连连。
“日你个姥姥，我不惹你你惹我是不是！照死里弄我是不是！”
庆幸的是，这梁布泉年轻力壮的，生了副好腿脚。凡人若是遇见个猛虎野熊的，兴许还能靠着手里的响子跟它们斗上一斗，可是这头满身长着苔藓的家伙，哪还是什么凡人能照量的玩意？
“你不仁，就别怪老子不义了！”
挎包里还有三十来根树枝，喘息之间，梁布泉已经是在那怪鹿的四维，插满了一十四根木头桩子，根根木桩以红绳相连，上悬着色彩各异，大小不一的碎石砖块。
这叫二七做整，拘魂镇灵。
华夏神州，这拘魂役鬼，向来都是老道的本事。可下墓落宝，趟岭子掘金，谁也保不齐会遇着些个奇奇怪怪的邪事。各门各脉的祖师爷，打开山门广收门人，为的是推行技术造福一方，也没有说教会了徒弟全都让他们喂鬼喂狼的。所以说，下墓的知道提前备好黑驴蹄子，而这走脉下矿的，多少也得带着些个防身的物件。
金门一脉其下四座香堂，独独是这闻字诀和望字诀两门防身的物件最为简单干脆，水到渠成。有关望字诀一事，咱们且先按下不表，独独说说这闻字诀的“七字真言”。
真言自然并非是七个字，这里的“七”，指的实际是所有于七有关的倍数。这《寻金铁卷》当中有言:“凡遇到山鬼妖邪者:一七化育，二七做整，三七除弊，四七断金”。
怎么个意思呢？
闻字诀以布阵识途为先，沿山的草木枯枝，石块子烂泥，都能成为他们布阵的材料。所谓“一七”指的是万气伊始，聚山灵地气于大阵之中，求的是个驱邪保命，多半常见于什么鬼打墙、山魅子遮眼这一类邪事当中。古来星象说得好，“南斗主生，北斗主死”，他们的一七化育，就是以山里的朽木枯枝，摆成个北斗七星的阵眼，自处斗勺之中，以求掩盖生人气息，让邪物穿林，不伤自己。
打从“二七”开始，阵眼才开始真正地调动地气为己用，每增一倍，则杀心越重，越难回头。二七镇灵，三七压鬼，四七之术，遍是索命夺魄的杀招了。
这时候有人问了，那怪鹿既然如此邪性，梁布泉为啥不痛痛快快地祭出杀招，一击致敌呢？
您是个行家，知道斩草除根，以绝后患的重要性。
不过这梁布泉也得有时间，有材料布置那“四七”阵法啊！
千万道枯枝玩了命似的奔着他的脑袋上砸，看看躲开一记枯枝的横扫，梁布泉就地向前一滚，抬手拨弄了一下大阵中红绳上的石块，轻生念了句:“锅底朝天，柴火靠边！”
无端端一阵罡风四起，那满眼的藤蔓枯枝，竟然叫这股大风给吹的是一阵东摇西晃。挨着老树林里的那头怪鹿，扯着嗓子又是当空一阵悲鸣，可是它越是叫得起劲，这罡风偏偏刮得就越是张狂。
几个喘息之间，梁布泉已经把数道红线上的石头挨个地摸了一遍，狂风呼啸，每一粒石头都在这大风的蹂躏下，被吹得摇摇晃晃，好似那阴风当中引魂的铃铛。
“阴风不走生人魂，王八入了江，江水朝哪流，王八朝哪游——给老子过来！”
梁布泉的口中念念有词，一口咬破了拇指肚，将其上的鲜血在正对怪鹿的木桩上直直地抹上了一笔。
浩荡张狂的大风，仿佛一下子找到了宣泄的出口，齐齐地朝着阵眼中心的梁布泉奔涌而去。这大阵也顺势平白无故地多了一股子吸力，饶是那怪鹿如何挣扎，却依旧被喧嚣的罡风推着往大阵里面走，眨眼之间，怪鹿的一条前腿就抵在了梁布泉布下的红绳之上。
“王八进了锅，先拿你三魂，再拘你七魄！”
迎着狂风噼啪作响的石头，仿佛一下子有了灵觉一般，扯着红绳瞬间便将这怪鹿的前腿束紧。那怪鹿一边哀鸣，一边挣扎，咧着个大嘴还想奔着梁布泉的喉咙咬过去。后者死里逃生，实在是气急，抡起了拳头，照着那鹿头就玩了命地砸了下去:“老子让你发狠，让你他娘的咬我！”
这一拳使出了吃奶的力气，震得梁布泉的骨头生疼。
再反观那只怪鹿，因为前蹄被捆，早就失去了中心，下巴上再受了梁布泉的一记重拳，立刻歪着脑袋朝一边栽倒过去。
“封盖点火，柴火下锅——钉死这王八蛋！”