三弦的二胡 作品

第156章 鬼民间初现“乐土教”(第2页)

 我们惊慌地对视了一眼。

 自从长衫鬼的事件案发,始终未得到阴司众鬼的重视。原因就在于如此恐怖的消息,除了我、葛忠惠、张亮的证明,没有其他任何的蛛丝马迹。整个阴司在正常运转之中,始终没有察觉到有关乐土教的任何蛛丝马迹。

 现在,居然由于侦查赌坊大案偶然遇见。

 从十六字短语的后半句,清晰地可以推断出这必然与乐土教有关。这乐土即大帝四字,与乐土教渲染的美好未来和教派核心化身一一印证。由此推断,所谓的自言自语,说不定就是与长衫鬼一般,有大帝的声音在耳边回想。此外,每次祈祷跪拜之后的嬉笑怒骂之状,与长衫鬼自爆前的状态何其相似。

 我之前在分析乐土教是否符合邪教的特点时还不能确定这个乐土教是否有敛财的目的。现在看来,这变相的自残和自我折磨,可能就是一种供奉自身灵体能量的行为。这些个灵体能量是否真的成为了祭品,是否真的被人所截获?

 据说所知,或者我的亲眼所见,所有的吸取他人灵体能量的行为都是在灵体烟消云散或者在意识能量传播的紧要之地依靠吸食的行为截取。

 如果有不只一个类似于穷书生的乐土教普通教徒,他们分布于阴曹地府的各个角落,他们这么零散地供奉的灵体能量又是如何集聚的呢?若是因此消散于阴曹地府之中倒也罢了,若是被人所获取,那这股能量实在过于庞大恐怖。

 联想到酆都大帝可以隐匿身形在阴曹地府来去自由,很难否定他有其他的法门可以顺顺利利地截取这些供奉的能量。

 这种无孔不入又极其隐秘的传教方式,实在防不胜防。不知道乐土教究竟在阴曹地府招募了多少信徒。如果任由信徒的数量膨胀,不能及时限制,后果不堪设想。

 常遇春神色严厉,问道:“这个消息,还有谁知道?”

 小鬼差看着常遇春如同喷射着火焰的眼睛,胆怯地回答道:“人是我亲自调查的。除了两位大人外,我没有再告诉其他人。我也是觉得事态严重,才立马请大人定夺。不过,这书生的挚友在被我调查之前,是不是告诉过别人,小人就不能肯定了。”

 “人在哪?”常遇春厉声问道。

 小鬼差哆哆嗦嗦地继续回答道:“小人知道此人干系重大,怕他走漏了风声,直接在大明坊内坊官之地找了个暂拘之所,由小人的手下守候,严禁其他人接触。洪武老皇帝虽不知道事情细节,但因为对于赌坊大案颇为重视,也派人在外围警戒了。”

 常遇春听罢直接从座椅上跳了起来,边风风火火地向外走去,边说道:“你立即前往大明坊提审那个穷书生的朋友,详细稳稳他到底和多少人说过此时。若是查明……”

 还未等常遇春说完,小鬼差机灵地正色答道:“只要查明有人获悉此事,我会一样暂时单独暂扣关押,并此顺藤摸瓜调查消息究竟传播有多少。”

 常遇春微微点头,表示肯定,说道:“你先去办此时,若遇到困难,可以直接谒见洪武皇帝,寻求帮助。对于洪武皇帝,可以不用保密。他好人家最是痛恨此种邪魔外道。”

 能不痛恨吗?朱元璋自己就是依靠明王降世噱头参与起义并夺取天下的,他自然知道民间以宗教为噱头结社的危害性。对于任何一个统治者来说,邪教都是需要不遗余力斩草除根的对象。

 常遇春最后命令小鬼差其他不要轻举妄动,待他禀报上级,根据三王会议的最高命令才能确定接下来一步如何行事。

 所谓的禀报上级,自然不是阴曹司的上级,而是直达最高统治机构的成员之一——第五殿阎罗王包拯包大人。