第一幅名为《青瘀想》，画的是这女子的尸体变色，呈现出许多青斑，诗注为：风日久吹炙，青黄殊可怜。皮干初烂橘，骨朽半枯橼。
第二幅名为《胀想》，只见这个新死不久的女子赤身**躺在荒野之中，尸体已经发胀，大得像吹了气一样。惨白色的尸体在灰黄的环境中显得特别醒目。诗注为：记得侬华态，俄成胮胀躯。眼前年少者，容貌竟何如？
再往下的七幅画，画面内容则更加恐怖：
第三幅名为《坏想》，画的是女子渐渐皮肉裂坏；
第四幅名为《血涂漫想》，尸体上有血从孔窍和破裂处流了出来；
第五幅名为《脓烂想》，画的是身体更加腐烂，脓血污秽开始四处流溢，污秽遍体；
第六幅为《啖想》，只见尸体引来了野兽野鸟前来嗜食；
第七幅为《散想》，那尸体已被分食得差不多了，又被蛆虫一点点咀尽；
第八幅为《骨想》，这时候，尸体只剩下一堆白骨了；
第九幅为《烧想》，这幅画中，连白骨也被烧尽，成了骨粉一堆，与黄土混在一起。
最后一幅名为《生死想》，画面采用分割构图，左边一半画的是一个美女在对镜疏妆，旁边有许多人很欣赏的看她，像是她的倾慕者，而仔细看后发现，这个美人正是之前画作里死去的女子；右边一半画着这位美人身着华丽殓服躺在床上，周围的人面容哀痛。旁边有诗写道：有爱皆归尽，此身宁久长。替他空堕泪，谁解反思量？
在技法上，画者在每幅画作的许多细节处都使用了极致的色彩，比如《生死想》中，这个女子的嘴唇和华服用色很鲜艳，而周围则以灰淡色调来体现一片哀悼的气氛。其它几幅中又用大红色表现尸体的皮开肉绽；《啖想》中将鸟兽都画成了深黑色，《散想》里，即使是蛆虫也刻意处理成灰黑色，以便与画面上白色的身躯形成对比。
“触目惊心，触目惊心！”赵先生连声叫道，纵然她见多识广，看到这样的画面，也不寒而栗起来。
“‘九想’？赵先生，这是不是出自佛门中的所谓‘不净观’修行？”许久后，琮于才打破了这种沉重的气氛。
“对，‘九想’载于《释禅波罗蜜次第法门》。所谓‘不净观’，是说修行人为破除淫欲，在新死的年轻美丽的女人旁边，观想她的尸体**消亡的整个过程，从而明了色身纤弱无常，无论躯体看上去多么美丽，终究是盛满脓血脏秽的皮囊，最终必然衰败磨灭，万般带不去，唯有业随身。
所谓九想，一曰胀想，二曰青瘀想，二曰坏想，三曰血涂漫想，五曰脓烂想，六曰啖想，七曰散想，八曰骨想，九曰烧想正与这组画的题目和内容相合。估计这位画者为了让整组画主题明确，又要增强对比效果，便在最后面加了一幅《生死想》，变成了十幅。
奇怪，这位画家之前还是一种热爱自然，努力提升画技的心态，现在竟选择了这样的主题进行创作，居然热衷于描摹死亡，很难想像他的人生出现了什么强烈的转变。”