大熙就发源于卫所之中，吴成对卫所制自然有深刻的了解，明太祖朱元璋的卫所制沿袭自历代的世兵制，军队有专门的、独立于民政的户籍，并形成与民政系统相分离的军政系统，为保证军户的生计，国家又会以均田、屯田等形式向军户分配土地，使得军政系统拥有一定的产业。
实际上大熙的村兵系统和驻防辅兵，同样采取的是类似世兵制的方式，大多是以本土本乡之民充任，只是并不禁止转业，也不强制要求终身为兵、父死子替，退役或转为民籍时，便会削掉军籍。
村兵亦耕亦兵，平日耕种生产、战时征招作战保卫乡土，自然也没有退役的概念，大多是在军籍上登录着，但实际上很少上战场。
辅兵若没有被选拔入正军之中，一般是驻留当地维护治安、承担正军的辅助和后勤工作，战士服役时间相对正兵要多数年，但辅兵要转为民籍，也要比正兵方便许多。
明代的卫所制和历代世兵制又不尽相同，明代的卫所不单单是军事单位，而且还承担着的行政职能，而且传统的世兵制大多王朝统治的核心区域，以形成强大的中央军保持对地方势力的镇压，同时也能够将士兵和军官家属集中在王朝中心位置成建制的作为人质，以此控制军队。
比如唐朝的府兵制，将近三分之二的折冲府集中在关中至河东这个狭小的地缘板块中，广大的豫荆扬益地区就几乎没折冲府，而唐代最主要的两大战场东北和西北地区也没什么折冲府。
明代则不同，相比于明廷核心统治区域，边疆地带的卫所更多更密，朱元璋在浑一华夏的时候，面对的是一个四分五裂的华夏大地，人口高度集中在长江中下游地区，北方因为连连战乱等缘故，只有山西还有充足的人口，华北、河南、山东这些中原王朝传统的腹心之地人烟稀少，陕西等边陲地带更不用说了。
与此同时，幽燕、宁夏、河西等地失陷已有四百多年，早在宋代，当地民众就大多已经不把自己当作汉家儿郎，云贵的南诏大理政权有独立成熟的语言文字、诗歌史书、文化传统，自宋太祖赵匡胤玉斧化界以来，云南地方政权和中原王朝已基本形成了两个独立的国家。
明初傅友德和沐英攻略云南之时，大理段氏便宣称：“大理乃唐交绥之外国，鄯阐实宋斧画之余邦，地莫能俦中国之郡邑，氏莫能列中国之营屯，乞依唐宋故事，宽我蒙段， 颁降云南王印一颗，大统历一本，律令一部，比年一小贡，三年一大贡。”和越南朝鲜这些外藩之国无异。
所以朱元璋的卫所制，便是以卫所作为基层治理单位，形成一个个几十万人的超大规模军事移民集团，百万汉家男儿、数百万汉家人口，通过卫所世兵的形式回到北方、填入云贵西南，混一华夏、再造中华，朱元璋的卫所制可谓功不可没。
但时至今日，经历了明代两百余年的经略，西南地区诸族混杂，大熙日后也要在大明的基础上继续深化改土归流，卫所制在西南边陲之地还有存在的必要，可是在大熙的腹心地带，作为军事单位，卫所制早就名存实亡，作为基层治理单位，卫所也比不上传统的州县制，失去了存在的必要，因此对各地卫所的裁撤并县，势在必行。